曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
曲則全，
王注不自見其明則全也。
枉則直，
王注不自是則其是彰也。
窪則盈，
王注不自伐則其功有也。
敝則新，
王注不自矜則其德長也。
少則得，多則惑。
王注自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。
是以聖人抱一為天下式。
王注一，少之極也。式，猶則之也。
王注不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
曲则全，枉枉：屈、弯曲则直，洼则盈，敝敝：凋敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一抱一：抱，守。一，即道。此意为守道为天下式式：法式，范式。不自见见：音现，义同，故明明：彰明；不自是，故彰，不自伐伐：夸，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓『曲则全』者，岂虚言哉？诚全而归之。
